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    大概真的真的要跟年青告别了，现在并没有任何的留恋不舍，却又犹如有一股到了该哭的水平的低沉

    毫无行将步入中天的赢得感，更似简单场次的闭幕

    大概宁静的过渡，也是壮年人的嗫嚅

    　　由于自然环境、历史文化背景、审美情趣上的差异，喜洲白族民居有它自己明显的风格和特色

    把喜洲的白族民居四合院与北京的四合院作一个大致的比较，就可以看到这一点

    北京的四合院民居，大多是一层，而白族民居几乎都在两层以上

    不论正房、对厅、厢房都是三间两层，底层带有较深的厦廊，白族人把这种三开间的房屋称为“坊”

    “三坊一照壁”即三幢三开间的房屋加上一面照壁

    照壁正对厢房，相邻两“坊”山墙之间设耳房及“漏角天井”

    “四合五天井”则是不设照壁，由四“坊”组成的封闭式四合院落

    房屋四角设有“漏角天井”，加上院中的大天井，一共有五个天井

    白族人建造民居，是有一整套的规矩和讲究的

    如果祖上或家里没出过像样的文人雅士和有功名声望的“人物”，即使富可敌国，也绝不允许建盖阔气的门楼、修砌高大的照壁

    甚至连四围的墙壁，也不能使用白色或粉红色的装饰

    大理地区的人文蔚起，并最终博得“文献名邦”的盛誉，当与这一风俗的盛行不无干系

    　　闲时，爱好倚在窗沿，手捧一本演义，将书中实质与时间瓜分

    偶然眺望窗外，把这罕见的清闲与自在的烟霭相融

    不在意手中实质

    不妨是莫言，不妨是鲁迅，不妨是苏童，不妨是林夕，也不过乎小四

    但一定是本人爱好的

    再添上一曲小曲

    光阴久了，便有了一种拔开烟霭见明月的情怀

    莫教相思无处诉，高山清流未曾枯

    瑶琴凤尾尘世灭，死后相约醉河途

    终身几何客，不如子期伯牙一曲音；一生几何爱，不如假装费解用忠心

    正如我其时候对你说的：爱上你，我必定有一段功夫意乱情迷，媒介不搭后调，究竟有些不清不楚的苦衷，刻骨无痕，我都本人消受

    究竟你慢我快，凑在了一道，固然具有快乐，可也从不缺乏哀伤

    　　我心里一动：她怎会这样问？我点点头

    女孩高兴地旋了一个圆圈，轻飘飘地飞到我的身旁

    “你记不记得你还在玉林编报纸的时候，有个在桂林师范读书的叫艳的女孩曾经寄过一大本‘作品集’给你？”